吴昭听了，低声道：匈奴人也有是鬼神的。

彼时虽然大汉匈奴互相攻伐，但匈奴人的起源，众说纷纭，一直没有定论。

即使匈奴人自己对其祖先，也是语焉不详。

《史记》中认为匈奴原是山戎猃狁荤粥，王国维的《鬼方昆夷猃狁考》则认为商朝时的鬼方混夷獯鬻，周朝时的猃狁，春秋时的戎狄，战国时的胡，都是后世所谓的匈奴。

部分匈奴人自认为大禹之后代，所以自称为夏人，说明有可能在远古时期，匈奴人的一部分族群，与华夏民族是同宗同源。

虽然争论很多，但是后世普遍认为，汉代的匈奴并不是单一民族，更没有统一的语言，可能包含了突厥语族蒙古语族叶尼塞语系吐火罗语族伊朗语族乌拉尔语系等不同语言。

匈奴人也自称为胡人，其匈奴之名，有可能是用奴字代表对其蔑称，也可能因为匈奴和胡都是突厥语和蒙古语中人的发音。

然而不论事实如何，汉朝和匈奴的纠葛，已经持续了数百年，中间的杀伐恩怨，已经无法停止，就像当初黄帝蚩尤攻伐，只有一方消灭，方能止戈。

袁熙听了吴昭的话，笑道：鬼神之说，虚无缥缈，我对兵士说了，挖墓的时候报我的名字，若有报应，都冲着我来好了。

咱唯物主义战士不怕这个！

最初的几座匈奴墓葬，也是我带头亲自挖的。

一座匈奴贵族墓里，除了甲具，往往还有数十着汉家女子衣服的尸骸。

即使这样，女郎也觉得，掘他们的墓不合适吗？

吴昭听了，轻声道：即便是大汉，也多有殉葬制度。

袁熙听了，沉默了一会，方才轻声道：不一定汉朝所有的事，都是正确的。

吴昭惊讶地睁大了眼睛。

麴义在前面驾着车，听到后嘴角露出了一丝复杂难明的笑意。

袁熙这才发现自己失言了，他有些惊讶，自己怎么会轻易吐露这种话？

吴昭虽然五官端正，但毕竟脸上不怎么能让人直视，袁熙愿意与她对话的原因，是因为其见识不凡，谈吐温婉，让袁熙感觉大有裨益。

吴昭似乎看出了袁熙想法，忙道：妾绝无非议将军之心，将军所做，皆为他人，让妾十分敬服。

只是担心匈奴人知道后，前来报复将军。

袁熙听了，笑道：掘他们墓地的，也不止我一个。

《后汉书乌桓鲜卑列传》载：昭帝时，乌桓渐强，乃发匈奴单于冢墓，以报冒顿之怨。匈奴大怒，乃东击破乌。

此时一直作为匈奴属部的乌桓，随着其实力有所恢复，以挖掘匈奴祖坟的方式来报冒顿之怨，两边也是时有大战。

而且汉朝匈奴两边梁子早结下了，我还杀了他们单于的儿子，怕甚？

吴昭听了，肃容道：妾被掳掠数月，多少也能听懂些他们言语，在被迫到营帐中奏乐时，曾听到他们北行路线，却是有些不合情理。

袁熙一听，来了兴趣，说道：还请女郎指教。